看理想
视频巫鸿 · 看理想 · 1:47:13 · zh
发布时间 2天前 · 2026年11月6日 18:59
山水与超验：从仙山信仰到文人的精神宇宙
艺术史家巫鸿这场讲座，原是2025年2月28日他在北京大学世英哲学奖获奖学者荣誉讲座上的报告，看理想收入“巫鸿的数字图书馆”时做了少量编辑。他反对用“从幼稚到成熟”的进化论来写山水画史，指出《历代名画记》里“人大于山”到“怪石崩滩”的叙事是九世纪才形成的话语，不能倒推成早期真相。战国铜器上的神山、汉代博山炉与摇钱树座、文献里的昆仑和三神山，再到宗炳、王微的画论，被他串成一条线：早期山水图像的目的往往不是描摹眼前的山川，而是把人带进仙山与神灵的超验世界。后来现实庄园题材出现，这种精神性也并未从山水传统里消失。想理解中国艺术里“山为什么通向另一个世界”的人，值得把这1小时47分钟看完。
时间点
- 00:00开场：为什么不能用进化论来写山水画史
- 09:04《历代名画记》里从“人大于山”到“怪石崩滩”的叙事，是九世纪话语，不能倒推为历史真相
- 13:50五世纪王微主张绘画表现灵与精神，反对地图式写实，提出“一管之笔，拟太虚之体”
- 20:40山水起源的动力是超验：早期图像要把观者带入神仙世界，而非模拟自然
- 23:00河南辉县琉璃阁战国铜器刻纹中的二元构图：礼仪世界与神山荒野并列
- 29:06战国神山的阶梯状平顶造型，来自西周青铜器上的“山纹”，是观念性的再现
- 36:47《山海经》《淮南子》等文献中的昆仑山，被转化为循序渐进的升仙过程
- 01:01:29满城汉墓错金铜博山炉，把文字里的仙山意象做成了三维的器物
- 01:14:15东汉庄园农耕壁画出现，神怪色彩消退，山水转向现实生活与财富
- 01:41:22山水画追求精神性与超验性的传统并没有消失